四頭天王
　　我們覺得，度眾生各有因緣。大聖如同釋迦牟尼佛，祂在說法當中，也有很多弟子不一定完全相信祂所傳的法，譬如祂在講（妙法蓮華經）的時候，就有五千位弟子退席，並沒有接受祂的法。另外，傳說，釋迦牟尼佛曾經到過中國，就在五台山說法，祂所傳的法中國人也不一定信。
　　五術
　　觀世音菩薩就跟文殊師利菩薩講：「在中國度眾生，必須要有特殊的方法才能夠度眾生」。中國人不一定要相信佛法的，所以，要用特殊的法去度，才能夠有眾生皈依佛法。
　　觀世音菩薩講的度中國人的方法是什麼呢？就是用天文、地理、命運、算命、星相才能夠度中國人，這些是我們中國人的五術。五術就是─「山醫命卜相」，山就是風水；醫就是醫術；命就是命運；卜就是占卜；相就是星相。原來就是要用五術去度化中國人來皈依佛門才有辦法的；中國人的因緣在這裡。
　　那個時候，文殊師利菩薩不會五術，蓮華生大士就化身為「四頭天王」到五台山教文殊師利菩薩五術。所以，文殊師利菩薩再用五術的方法來度化中國人，五術就盛傳於中國，它有這個因緣。
　　有一天，有一位弟子請了一尊四個頭的天王來問我：「這是什麼天王？」我看：「這是蓮華生大士的化身，四頭天王」。蓮華生大士為了度化中國人而化身為四頭天王，到五台山教文殊師利菩薩「山、醫、命、卜、相」，文殊師利菩薩再用天文、地理、星相、命運的方法來教中國人，再把五術跟佛門連接起來再傳佛法，這樣子，中國才有佛法。所以，中國的佛法摻雜了五術是這個原因。
　　所以，度眾生都有方法，不一定局限在那一個門，那一個派，或者甚至於星相五行。其實，星相五行也是度眾生的一個方法，都是一種方便的法門。
　　所以，五術盛傳於中國，是因為四頭天王傳法給文殊師利菩薩，文殊師利菩薩把這些法傳給中國。四頭天王就是蓮華生大士的化身。
　　所以，每一個地方都有它的因緣，傳法度眾生也各有方便。
　　釋迦牟尼佛度眾生，祂也去了很多地方，有些眾生就很容易度，有些就不容易度，這也是各有因緣。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年六月二十七日